Låten om rättvisan

# book_id: global-gutenberg-translation-b495298f16df44499f5c352ab3ec93a3
# book_title: Låten om rättvisan
# chapter_id: 1-laten-om-rattvisan
# chapter_title: Låten om rättvisan
# book_page: 1 / 10
# chapter_page: 1
# language: sv
# content_format: markdown
# reading_structure: unknown
# render_mode: prose

När jag nästa gång gick förbi Ewalds fönster vinkade han åt mig och log: ”Har du lovat barnen något särskilt?” ”Varför?” undrade jag förvånat. ”Jo, när jag hade berättat historien om Jegor klagade de över att Gud inte förekom i den.” Jag blev förskräckt: ”Vad, en historia utan Gud? Men hur är det möjligt?” Sedan kom jag på det: ”Faktiskt, när jag nu tänker efter är det sant att historien inte säger något om Gud.” Jag förstod inte hur det hade kunnat hända; om någon hade begärt en sådan historia av mig tror jag att jag skulle ha grubblat över det hela mitt liv utan att lyckas...

Min vän log över denna iver: ”Du behöver inte uppröras över det”, avbröt han mig med en viss vänlighet, ”jag tänker att man ju aldrig kan veta om Gud finns med i en historia förrän man har avslutat den helt. För även om det bara saknas två ord, ja, till och med om bara pausen efter berättelsens sista ord saknas: Han kan fortfarande komma.” Jag nickade, och den lame sade med annan ton: ”Vet du inte något mer om dessa ryska sångare?”

Jag tvekade: ”Ja, vill vi inte hellre tala om Gud, Ewald?” Han skakade på huvudet: ”Jag önskar så att jag kunde få höra mer om dessa märkliga män. Jag vet inte hur det kommer sig, men jag tänker alltid att om en sådan person skulle träda in här hos mig –” och han vände huvudet mot rummet bakom dörren.

# book_id: global-gutenberg-translation-b495298f16df44499f5c352ab3ec93a3
# book_title: Låten om rättvisan
# chapter_id: 1-laten-om-rattvisan
# chapter_title: Låten om rättvisan
# book_page: 2 / 10
# chapter_page: 2
# language: sv
# content_format: markdown
# reading_structure: unknown
# render_mode: prose

Men hans ögon vände sig snabbt och inte utan förlägenhet tillbaka till mig – „Men det är ju omöjligt“, rättade han sig snabbt. „Varför skulle det inte vara möjligt, Ewald? Du kan råka ut för mycket som är förbehållet de människor som behöver sina ben, eftersom de går förbi så mycket och springer ifrån så mycket. Gud har bestämt att du, Ewald, ska vara en lugn punkt mitt i all hast. Känner du inte hur allt rör sig runt dig? De andra jagar efter dagarna, och när de väl har hunnit ikapp en är de så andfådda att de inte ens kan tala med den. Men du, min vän, sitter bara vid ditt fönster och väntar; och för den som väntar händer det alltid något. Du har ett helt särskilt öde. Tänk på att till och med den Iberiska Madonnan i Moskva måste ut ur sitt kapell och åka i en svart vagn med fyra hästar till dem som firar något, vare sig det är dopet eller döden. Men till dig måste allt komma –“

„Ja“, sa Ewald med ett främmande leende, „jag kan inte ens gå döden till mötes. Många människor möter den på sin väg. Den drar sig för att beträda deras hus och kallar dem ut i det okända, till kriget, upp på ett högt torn, över en svajande bro, in i en vildmark eller in i vansinnet. De flesta hämtar åtminstone upp den någonstans där ute och bär den sedan på sina axlar hem, utan att ens märka det. För döden är trög; om människorna inte ständigt störde den, vem vet, kanske skulle den somna in.“ Den sjuke funderade ett tag och fortsatte sedan med en viss stolthet: „Men den måste komma till mig, om den vill ha mig.

# book_id: global-gutenberg-translation-b495298f16df44499f5c352ab3ec93a3
# book_title: Låten om rättvisan
# chapter_id: 1-laten-om-rattvisan
# chapter_title: Låten om rättvisan
# book_page: 3 / 10
# chapter_page: 3
# language: sv
# content_format: markdown
# reading_structure: unknown
# render_mode: prose

Hit in i mitt lilla ljusa rum, där blommorna håller sig så länge, över den här gamla mattan, förbi det här skåpet, genom mellanrummet mellan bordet och sängens fotände (det är inte alls lätt att ta sig igenom) ända fram till min breda, kära, gamla stol, som förmodligen kommer att dö tillsammans med mig, eftersom den så att säga har levt tillsammans med mig. Och allt detta måste den göra på det vanliga sättet, utan oljud, utan att välta omkull något, utan att påbörja något ovanligt, likt ett besök. Denna omständighet gör mitt rum märkligt nära mig. Allt kommer att utspela sig här, på den här trånga scenen, och därför kommer även denna sista händelse inte att skilja sig särskilt mycket från alla andra händelser som har ägt rum här och som fortfarande väntar.

Det har alltid förefallit mig märkligt, redan som barn, att människor talar om döden på andra sätt än om alla andra händelser, och det bara därför att var och en inte avslöjar något om vad som kommer att hända honom senare. Men vad skiljer då en död person från en människa som blir allvarlig, avstår från tiden och stänger in sig för att i lugn och ro fundera över något vars lösning har plågat henne länge? Bland folk kan man ju inte ens minnas sin egen födelse, än mindre någon annan mörkare sammanhang som kanske inte består av ord utan av händelser. Man måste dra sig undan till någon otillgänglig stillhet, och kanske är de döda just de som har dragit sig undan för att fundera över livet.“

# book_id: global-gutenberg-translation-b495298f16df44499f5c352ab3ec93a3
# book_title: Låten om rättvisan
# chapter_id: 1-laten-om-rattvisan
# chapter_title: Låten om rättvisan
# book_page: 4 / 10
# chapter_page: 4
# language: sv
# content_format: markdown
# reading_structure: unknown
# render_mode: prose

Det uppstod en liten tystnad, som jag begränsade med följande ord: ”Jag måste tänka på en ung flicka. Man kan säga att under de första sjutton åren av sitt glada liv tittade hon bara. Hennes ögon var så stora och så självständiga att de själv konsumerade allt de tog emot, och livet i den unga varelsens hela kropp fortsatte att löpa sin egen gång, oberoende av det, närt av enkla, inre ljud. Men i slutet av den tiden störde någon alltför häftig händelse detta dubbla, knappt sammanflätade liv; ögonen liksom bröt sig inåt, och all den yttre tyngden föll genom dem in i det mörka hjärtat, och varje dag störtade med sådan kraft in i de djupa, branta blickarna att den sprack i bröstet som ett glas. Där blev den unga ficken blek, började att känna sig dålig, att bli ensam, att tänka, och till slut sökte hon själv upp den där tystnaden, där tankarna förmodligen inte längre skulle störas.”

”Hur dog hon?”, frågade min vän tyst, med en något hes röst. ”Hon drunknade. I en djup, stilla damm, och på dess yta uppstod många ringar som långsamt växte sig större och växte ut under de vita vattenliljorna, så att alla dessa badande blommor rörde sig.”

”Är det också en historia?”, sade Ewald, för att inte låta tystnaden bli för mäktig bakom mina ord. ”Nej”, svarade jag, ”det är en känsla.” ”Men skulle man inte kunna förmedla den här känslan till barnen också?” Jag funderade. ”Kanske –” ”Och genom vad?” ”Genom en annan historia.” Och jag berättade:

”Det var en tid då man kämpade för friheten i södra Ryssland.”

”Ursäkta”, sade Ewald, ”hur ska man förstå det – ville folket där kanske göra sig fria från tsaren? Det skulle inte stämma överens med den bild jag har av Ryssland, och det skulle också stå i strid med dina tidigare berättelser. I så fall skulle jag föredra att inte höra din historia. För jag älskar den bild jag har skapat mig av saker och ting där, och jag vill behålla den oskadad.”

# book_id: global-gutenberg-translation-b495298f16df44499f5c352ab3ec93a3
# book_title: Låten om rättvisan
# chapter_id: 1-laten-om-rattvisan
# chapter_title: Låten om rättvisan
# book_page: 5 / 10
# chapter_page: 5
# language: sv
# content_format: markdown
# reading_structure: unknown
# render_mode: prose

Jag var tvungen att le och lugnade honom: ”De polska pans (jag borde ha förvarnat om det) var herrar i södra Ryssland och i de tysta, ensliga stäpperna som man kallar Ukraina. De var hårda herrar. Deras förtryck och judarnas girighet, som till och med höll kyrkans nycklar i sina händer och endast överlämnade dem till de rättrogna mot betalning, hade gjort det unga folket runt Kiev och längs hela Dnepr trötta och eftertänksamma. Staden själv, Kiev, den heliga platsen där Ryssland först presenterade sig med fyra hundra kyrkotorn, sjönk alltmer ner i sig själv och förtärdes i bränder likt plötsliga, irrationella tankar, bakom vilka natten bara blir allt mer gränslös. Folket i stäppen visste inte riktigt vad som hände.

Men gripna av en märklig oro trädde de äldre ut ur hyddorna på natten och betraktade i tystnad den höga, evigt vindlösa himlen, och på dagen kunde man se skuggor dyka upp på kurganernas ryggar, som höll sig stående i väntan framför den platta fjärran. Dessa kurgar är gravplatser för tidigare generationer, som genomkorsar hela hedmarken likt ett stelnat, sovande vågslag. Och i detta land, där gravarna är bergen, är människorna avgrunderna. Djup, mörk och tystlåten är befolkningen, och deras ord är bara svaga, vacklande broar över deras verkliga väsen. – Ibland lyfter sig mörka fåglar från kurgarna. Ibland störtar vilda sånger in i de skymningsfärgade människorna och försvinner djupt inuti dem, medan fåglarna går vilse i himlen. I alla riktningar verkar allt gränslöst. Inte ens husen kan skydda mot denna oändlighet; deras små fönster är fulla av den.

# book_id: global-gutenberg-translation-b495298f16df44499f5c352ab3ec93a3
# book_title: Låten om rättvisan
# chapter_id: 1-laten-om-rattvisan
# chapter_title: Låten om rättvisan
# book_page: 6 / 10
# chapter_page: 6
# language: sv
# content_format: markdown
# reading_structure: unknown
# render_mode: prose

Endast i rummens mörka hörn står de gamla ikonerna, likt Guds milstolpar, och glansen från ett litet ljus går genom deras ramar, likt ett borttappat barn genom stjärnornas natt. Dessa ikoner är det enda stödet, det enda tillförlitliga märket längs vägen, och inget hus kan bestå utan dem. Om och om igen blir de nödvändiga; när någon gifter sig och bygger sig en hydda, eller när någon, som till exempel gamle Abraham, dör med önskan att få ta den helige Nikolaus, underverkaren, med sig i sina hopfällda händer, förmodligen för att kunna jämföra de heliga i himlen med denna bild och känna igen den särskilt vördade framför alla andra.

När han tröttnar på det ena arbetet går han, efter att ha korsat sig tre gånger, över till det andra, och över sitt sy- och hammarbete vilar samma fromhet som över hans måleri. Nu är han en gammal man, men ändå ganska rörlig. Ryggen, som han böjer över stövlarna, rätar han åter upp framför bilderna, och så har han behållit en god hållning och en viss balans i axlar och korsrygg. Större delen av sitt liv har han tillbringat helt ensam, utan att alls blanda sig i den oro som uppstod genom att hans hustru Akulina födde honom barn och att dessa antingen dog eller gifte sig. Först vid sjuttio års ålder tog Peter kontakt med dem som var kvar i hans hus och som han nu för första gången betraktade som verkligt närvarande. Det var: Akulina, hans hustru, en tyst, ödmjuk person som nästan helt hade ägnat sig åt barnen, en åldrande, ful dotter och Aljoscha, en son som, född oproportionerligt sent, bara var sjutton år gammal.

Den här sonen ville Peter utbilda till målare; ty han insåg att han snart inte skulle kunna tillgodose alla beställningar. Men han gav snart upp undervisningen. Aljoscha hade målat den allraheligaste jungfrun, men hade så lite uppnått det stränga och rätta föredömet att hans verk såg ut som en bild av Mariana, dottern till kosacken Golokopytenko, alltså som något fullständigt syndigt, och gamle Peter skyndade sig, efter att ha korsat sig flera gånger, att övermåla den förolämpade tavlan med en helig Dmitrij, vilken han av någon okänd anledning satte framför alla andra helgon.

# book_id: global-gutenberg-translation-b495298f16df44499f5c352ab3ec93a3
# book_title: Låten om rättvisan
# chapter_id: 1-laten-om-rattvisan
# chapter_title: Låten om rättvisan
# book_page: 7 / 10
# chapter_page: 7
# language: sv
# content_format: markdown
# reading_structure: unknown
# render_mode: prose

Aljoscha försökte aldrig mer att börja måla en bild. Om inte fadern befallde honom att förgylla en gloria, befann han sig oftast ute på stäppen, ingen visste var. Ingen höll honom kvar hemma. Modern undrade över honom och var rädd för att tala med honom, som om han vore en främling eller en tjänsteman. Systern hade slagit honom så länge han var barn, och nu, sedan Aljoscha blivit vuxen, började hon förakta honom för att han inte slog henne. Men heller inte i byn fanns det någon som brydde sig om pojken. Mariana, kosackdottern, hade skrattat åt honom när han förklarade för henne att han ville gifta sig med henne, och de andra flickorna hade Aljoscha inte frågat om de ville ha honom som brudgum. Ingen ville ta med honom till Ssetsj, till Zaporozjerna, eftersom han verkade alltför svag för alla och kanske också lite för ung.

En gång hade han redan rymt bort till nästa kloster, men munkarna tog inte emot honom – och så återstod bara hedmarken för honom, den vidsträckta, böljande hedmarken. En gång hade en jägare gett honom ett gammalt gevär, som var laddat med gud vet vad. Det släpade Aljoscha alltid med sig, men sköt aldrig med det, först och främst för att han ville spara skottet, och sedan för att han inte visste vad det skulle vara till för. En ljum, stilla kväll i början av sommaren satt alla samlade vid det grova bordet, där det stod en skål med gröt. Peter åt, och de andra tittade på honom och väntade på vad han skulle lämna kvar. Plötsligt lät den gamle skeden stå kvar i luften och sträckte sitt breda, slokande huvud in i ljusstrålen som kom från dörren och löpte tvärs över bordet in i skymningen. Alla lyssnade.

Utanför stugans väggar hördes ett ljud, som om en nattfågel försiktigt strök sina vingar mot bjälkarna; men solen hade knappt gått ner, och nattfåglarna kom ju sällan ända in till byn. Och där var det igen, som om något annat stort djur tassade runt huset, och som om man från alla väggar samtidigt kunde höra dess sökande steg. Aljoscha reste sig tyst från sin bänk; i samma ögonblick förmörkades dörren av något högt, svart; det trängde undan hela kvällen, förde in natten i stugan och rörde sig i sin storlek endast osäkert framåt. 'Ostap!'

# book_id: global-gutenberg-translation-b495298f16df44499f5c352ab3ec93a3
# book_title: Låten om rättvisan
# chapter_id: 1-laten-om-rattvisan
# chapter_title: Låten om rättvisan
# book_page: 8 / 10
# chapter_page: 8
# language: sv
# content_format: markdown
# reading_structure: unknown
# render_mode: prose

' sa den fula kvinnan med sin elaka röst. Och nu kände alla igen honom.

Det var en av de blinda kobzars, en gammal man som gick genom byarna med en bandura med tolv strängar och sjöng om kosackernas stora berömmelse, om deras tapperhet och lojalitet, om deras hetmaner Kirdjaga, Kukubenko, Bulba och andra hjältar, så att alla gärna lyssnade. Ostap böjde sig tre gånger djupt i den riktning där han trodde att den heliga bilden fanns (och det var Znamenskaja, som han så, omedvetet, vände sig mot), satte sig sedan vid ugnen och frågade med låg röst: 'Vem tillhör jag egentligen?' 'Till oss, farfar, till Peter Akimowitsch, skomakaren,' svarade Peter vänligt. Han var en vän av sång och gladde sig över detta oväntade besök. 'Ah, till Peter Akimowitsch, han som målar bilderna,' sa den blinde, för att också visa vänlighet. Sedan blev det tyst.

I bandurans sex långa strängar började ett ljud, växte och kom kort och liksom utmattat tillbaka från de sex korta strängarna, och denna effekt upprepades i allt snabbare takt, så att man till slut var tvungen att blunda, i rädsla för att se tonen störtande ner från melodin som stigit i rasande fart; då tystnade sången och gav plats för kobzarens vackra, kraftiga röst, som snart fyllde hela huset och även kallade folk från de närliggande stugorna, som samlades utanför dörren och under fönstren. Men denna gång handlade sången inte om hjältar. Bulbas, Ostranitzas och Naliwaikos berömmelse verkade nu helt säker. Kosackernas lojalitet verkade fast för all tid. Idag handlade sången inte om deras gärningar. I alla som hörde den verkade dansen som om den skulle sova djupare; för ingen rörde på benen eller lyfte händerna. Liksom Ostaps huvud var också de andra huvudena böjda och tyngdes av den sorgsna sången:

'Det finns ingen rättvisa kvar i världen. Rättvisan – vem kan finna den? Det finns ingen rättvisa kvar i världen; ty all rättvisa har underkastats orättvisans lagar.

'Idag är rättvisan eländigt fjättrad. Och orättvisan skrattar åt den, vi såg det, och sitter med pansarna i de gyllene stolarna och sitter i den gyllene salen med pansarna.'

# book_id: global-gutenberg-translation-b495298f16df44499f5c352ab3ec93a3
# book_title: Låten om rättvisan
# chapter_id: 1-laten-om-rattvisan
# chapter_title: Låten om rättvisan
# book_page: 9 / 10
# chapter_page: 9
# language: sv
# content_format: markdown
# reading_structure: unknown
# render_mode: prose

»Rättvisan står vid tröskeln och vädjar; hos panserna är orättvisan, det onda, gäst, och de bjuder in det skrattande till sitt palats, och de skänker orättvisan bägaren full av met.

»O, rättvisa, moder, min moder, med den fjäder som liknar örnens, kanske kommer det ännu en man som är rättfärdig, som vill vara rättfärdig; då hjälpe honom Gud, Han förmår det ensam, och låt dagarna bli lätta för den rättfärdige.«

Och huvudena lyftes endast med möda, och på alla pannor vilade tystnad; även de som ville tala insåg detta. Och efter en kort, allvarlig stillhet började spelet på banduran att spelas igen, denna gång bättre förstått av den ständigt växande folkmassan. Tre gånger sjöng Ostap sin sång om rättvisan. Och varje gång var den annorlunda. Var den första gången en klagan, framstod den vid upprepningen som en anklagelse, och till slut, då kobzaren för tredje gången med högt lyft huvud sjöng den som en kedja av korta befallningar, bröt en vild vrede ut ur de darrande orden och grep tag i alla och drog dem in i en bred och samtidigt skrämmande entusiasm.

'Var samlar sig männen?' frågade en ung bonde när sångaren reste sig. Den gamle mannen, som var underrättad om alla kosackernas rörelser, nämnde en närliggande plats. Snart skingrades männen, man hörde korta rop, vapen rördes, och utanför dörrarna grät kvinnorna.

En timme senare drog en trupp bönder, beväpnade, ut ur byn mot Tjernigof. Peter hade erbjudit kobzaren ett glas most i hopp om att få veta mer av honom. Den gamle mannen satt och drack, men gav bara korta svar på skomakarens många frågor. Sedan tackade han och gick. Aljoscha ledde den blinde över tröskeln. När de var ute i natten och ensamma, bad Aljoscha: 'Och får alla följa med i kriget?' 'Alla,' sa den gamle mannen och försvann, stapplande snabbt iväg som om han kunde se i natten.

# book_id: global-gutenberg-translation-b495298f16df44499f5c352ab3ec93a3
# book_title: Låten om rättvisan
# chapter_id: 1-laten-om-rattvisan
# chapter_title: Låten om rättvisan
# book_page: 10 / 10
# chapter_page: 10
# language: sv
# content_format: markdown
# reading_structure: unknown
# render_mode: prose

När alla sov reste sig Aljoscha från ugnen, där han hade legat i sina kläder, tog sitt gevär och gick ut. Utomhus kände han plötsligt att han omfamnades och kysstes mjukt på håret. Strax därpå kände han igen Akulina i månskenet, som skyndade och trippade mot huset. “Mamma? ! ” förundrade han sig, och det kändes helt egendomligt för honom. Han tvekade ett tag. En dörr öppnades någonstans, och en hund tjöt i närheten. Då kastade Aljoscha sitt gevär över axeln och steg kraftigt ut, för han tänkte hinna ikapp männen innan morgonen. I huset gjorde alla som om de inte lade märke till Aljoschas frånvaro. Först när de satte sig till bords igen och Peter såg den tomma platsen, reste han sig ännu en gång, gick in i hörnet och tände ett ljus framför Znamenskaja. Ett helt tunt ljus. Den Fula ryckte på axlarna.

Under tiden gick Ostap, den blinde gamle mannen, redan genom nästa by och började, med sorgsen och mjukt klagande röst, att sjunga sången om rättvisan. “

Den lame väntade ännu ett tag. Sedan tittade han förvånat på mig: “Nu, varför drar du inte den slutsatsen? Det är ju precis som i historien om förräderiet. Den gamle mannen var Gud.”

“O, och jag visste det inte”, sa jag skakande.