Oscar A. H. SchmitzDe zonde tegen de Heilige Geest

BokRobot reading edition

Books

Free

De zonde tegen de Heilige Geest

Oscar A. H. Schmitz

Categories:StoriesShort classicsRating 5+Oscar A. H. Schmitz
4,715 words
Choose version
Gedraaid: 2026-09-11 01:45BokRobot · Page 1 / 15

In Spanje waren er eens een paar jongeren die zich een werkelijk buitengewone grap wilden voorstellen. Alles wat aan waanzin of aan het ziekenhuis deed denken, was hun vreemd. Ze schuwden ook het gebruik van bedwelmende drugs. Deze uiterst zwakke noodoplossingen waren niet in overeenstemming met die tijd. Men wist ook niets van het spiritisme, die beerput van de mystiek, noch van de hypnose, waarmee in onze tijd zonder wonderen de exacte wetenschap hinkend vooruitkomt. Het ging er eenvoudig om, puur uit kracht van wil, met behulp van humor, verbeelding, moed en behendigheid, ongehoorde psychische schouwspelen bij andere personen teweeg te brengen. Schouwspelen die mogelijk hun schaduwen tot in het hiernamaals zouden werpen – een soort bedrog met perspectieven tot in de eeuwigheid. De lijst van de doodzonden wordt helaas bijna dagelijks in onze nabijheid uitgeput.

Hier slaat de een in een vlaag van woede zijn geliefde dood, een ander wordt door een bedroevende wetenschap opgehitst tot hoogmoed en godgelijkheid, een derde eet zich te pacht, en wat de misdaden van fantasieloze mensen nog maar mogen heten. Er is slechts één zonde waaraan de kerk reeds door haar verklaring dat ze nooit kan worden vergeven, een speciale status toekent; de priesters beweren zelfs dat God haar nauwelijks toestaat: de zonde tegen de Heilige Geest. De jongeren over wie ik wilde vertellen, konden zich daarom niets geheimzinnigers, niets indrukwekkenders voorstellen dan het verloop van deze ongehoorde zonde. Ze wilden vooral weten of ze überhaupt mogelijk was, hoe ze zich zou voltrekken, of God zich zou inmengen, of het verloop van de wereld zou stilvallen, of er misschien zelfs helemaal niets zou gebeuren.

BokRobot · Page 2 / 15

De zonde tegen de Heilige Geest bestaat eenvoudigweg in het beledigen van Hem, het lasteren van het Heiligste. Daarbij zijn drie voorwaarden vereist: de wil, het bewustzijn en de kracht van de lasteraar. Hij moet willen de hoogst mogelijke zonde begaan, hij moet weten wie hij beledigt en wat hij daarmee waagt, dus het geloof hebben dat hij in staat is God überhaupt te treffen. Zijn beledigingen mogen niet als het geblaf van een kwade kleine hond afkaatsen. Behalve door Satan zelf, die vroeger, zoals bekend, de mooiste van de engelen was en zich nu in voortdurende verontwaardiging tegen de Heilige Geest bevindt, kan de zonde eigenlijk alleen door een heilige worden begaan, die de kracht van het gebed en het geloof die hij in dienst van God heeft verworven – en die bergen verzet – plotseling tegen God zelf richt.

Men zochten aanvankelijk naar een geschikt slachtoffer. Er waren een aantal maagden te vinden wier reinheid zelfs wonderen teweegbracht. Maar het bleek dat hun deugd en hun geloof in feite niets meer waren dan het ontbreken van gelegenheid om te vallen. Ook al voelden zij God levend in zich, Satan’s listen en trucs waren hun toch bijna geheel onbekend.

Uiteindelijk dacht men aan de veertienjarige Teresa Alicocca, de dochter van een courtisane. Haar moeder had sinds de geboorte van het kind geen pijnlijker zorg gehad dan dat het een soortgelijk pad zou volgen als zijzelf, en hoewel er aan haarzelf niets meer te bederven viel, gaf zij haar dochter toch over aan de strengste opvoeding in een klooster van de Karmelietessen. Men zou niets meer van haar hebben gehoord dan van de andere leerlingen, als zij niet al op zo’n jonge leeftijd voortdurend door de priesters was geprezen als een schitterend voorbeeld van het wonder van substitutie, waarin Teresa’s naamgenote en patrones zich immers bekendelijk had onderscheiden.

BokRobot · Page 3 / 15

Met gebeden en kastijdingen was het haar namelijk – door bemiddeling van de heilige Teresa – gelukt om in plaats van haar moeder tegen het kwade op te treden, zich erbij te substitueren: zij ging vrijwillig de demonen van lust en geldzucht tegemoet, die eigenlijk op de moeder waren gericht. Terwijl deze, ondanks haar geloof, voortdurend bleef toegeven aan de satanische stromingen en zich door hen liet meeslepen, wist Teresa vanaf dat moment dergelijke uitwassen van de hel naar zich toe te trekken en ze te overwinnen. Het gevolg daarvan was dat de moeder – tot haar eigen verbazing – plotseling in staat was de beloften na te komen die zij telkens in de biechtstoel deed. Zij begon een boetvaardig leven te leiden en dankte de Hemel, die haar uit de vrucht van haar eigen zonde zelf de genade had laten komen.

Niemand leek geschikter voor hun plan dan de jonge Teresa Alicocca. Zij voelde en zag niet alleen God, maar ook de valstrikken van Satan waren haar, die nooit had gezondigd, bekend. De kracht om die grote zonde te begaan bezat zij ongetwijfeld; als men haar zonder bedwelming ertoe kon brengen, zou zij zich daar ook van bewust zijn. Het ging dus om het in haar de derde voorwaarde te creëren: de wil om de Heilige Geest te lasteren.

Het was de jonge mensen niet erg moeilijk om Teresa te benaderen, aangezien er onder hen een priester was, Fray Tomàs de Leon, die in het geheim aan satanisme toegewijd was. Dankzij hem hadden ze überhaupt meer te weten gekomen over Teresa. De geur van vroomheid die van hem uitging, in combinatie met een buitengewone scherpte van inzicht in de menselijke ziel, had de Karmelietessen ertoe gebracht hem tot hun biechtvader te kiezen.

BokRobot · Page 4 / 15

Hij wist dat mensen zoals Teresa nooit tevreden zijn met zichzelf, dat zich in hun bewustzijn voortdurend plooien openen waarin kleine verwijten, twijfels en vermaningen liggen voor wat ze nagelaten hebben. Wijze, welwillende priesters verbieden dergelijke penitenten dan ook tijdelijk een grondige gewetensonderzoek te doen. Fray Tomàs daarentegen versterkte deze zelfkwellende stemmen door te vragen of Teresa zich ook echt geheel vrij voelde van de doodzonde van hoogmoed, of ze zich soms niet voor een heilige hield, aangezien ze zelfs de misdrijven van anderen op zich nam. De substitutie is weliswaar een van de meest godvruchtige daden; maar was Teresa werkelijk zuiver en nederig genoeg? Kunnen de bekering van de moeder niet als bewijs voor de zuiverheid van haar gebeden worden beschouwd? durfde ze schuchter in te brengen. Dat zou het werk van de duivel kunnen zijn.

Wat weerhoudt het kwade ervan dat een hoer, waarvan hij zeker was dat ze enige tijd kuis zou leven, zich gedraagt als een maagd, als hij daarvoor een maagd kon vangen door de doodzonde van hoogmoed?

Teresa werd nu zo onzeker dat ze de substitutie dagenlang niet durfde te doen; ze vroeg zelfs aan God niet meer beproevingen over haar te laten komen dan Hij in Zijn rechtvaardige toorn haar had toebedeeld. Toen de priester zag hoe haar kracht gebroken was, vroeg hij haar of ze nu niet in de tegenovergestelde fout was vervallen? Of zij, die misschien toch een uitverkorene was, niet uit lafheid en traagheid afstand deed van het wonder, zij, die toch alles moest doen uit pure kindsliefde om de ziel van de moeder te redden. Teresa wilde de substitutie opnieuw proberen, maar toen ze voor de Heiland knielde, voelde ze dat haar angstige, gefragmenteerde gebeden geen kracht meer hadden. Een waanzinnige angst voor de duivel greep haar aan en, gekweld door haar eigen zonden, was ze niet langer in staat het wonder te volbrengen. Haar onreinheid werd haar steeds meer bewust.

BokRobot · Page 5 / 15

Had ze soms niet gejuicht om vrouw te zijn, omdat ze daardoor de Heiland veel inniger kon liefhebben? Ze was immers een ergere hoer dan de moeder, die aan de zwakheid van het vlees onderging en vervolgens berouwvol naar de Madonna vluchtte; maar zij bracht de gemeenheid van haar geslacht naar het altaar, ze vermengde haar lust met de gebeden. Haar extases, die ze voor een voorbode van de eeuwige zaligheid hield, bleken godslasteringen te zijn; de stemmen van de heiligen die ze meende te horen, waren de zoete klanken van de losbandige zintuigen. Ze had tegen de Heilige Geest gezondigd. Deze toestand van haar ziel beval ze aan de priester, die echter nog geenszins tevreden was met het resultaat. Hij zag dat de zonde tegen de Heilige Geest voorlopig slechts bestond in Teresa’s gekwelde verbeelding. Eerst maar eens bevestigde hij haar in haar dwaling.

»Deze foutieve, bezoedelde gebeden,« verklaarde hij, »zijn natuurlijk erger dan de openlijk beleden goddeloosheid. Het openlijke ongeloof is onvruchtbaar, dwaas, machteloos. Maar dergelijke koortsige gebeden verkrijgen door de hartstochtelijk opgewonden ziel niettemin een zekere macht. Weliswaar zijn ze niet luid genoeg en krachtig genoeg – zoals het pure smeken van onbevlekte harten – om zich te verenigen met de eeuwig opwellende gebedsstroom van de christenheid en zo de biddende persoon onophoudelijk te verbinden met de algemene, onzichtbare Kerk, die hem draagt en beschermt, in wier schoot de beproevingen van Satan hem onbekommerd laten.

Dergelijke gebeden hebben echter wel de macht om bijzondere stromen te creëren die, weggestoten door de hoofdgebedsstroom, terugkeren naar de biddende persoon, hem met hun onreinheid omwikkelen als met hete handen, zijn cel verduisteren als met spinnenwebben, hem onder de larven van zijn eigen onheilige gedachten onderdrukken, totdat hij in zijn zondigheid stikt.«

BokRobot · Page 6 / 15

Door deze verklaring bereikte Fray Tomàs dat Teresa de eenzaamheid van haar cel niet langer kon verdragen. In de lucht leken de vluchtige spiegelbeelden van haar zonden te fladderen. Het leek haar alsof het web dat de Boze om haar heen had gesponnen, al zo dicht was dat zelfs haar oprechtste gebeden er niet meer doorheen konden dringen. Ze voelde zich alsof ze was afgesneden van de algemene, onzichtbare Kerk. Deze toestand gebruikte de priester om Teresa te bewegen haar cel te verlaten. Satan had het immers in het bijzonder voorzien op kloosters, en vooral die waar de substitutie werd beoefend, waren ware magneten voor de satanische uitstraling. Een zwakke natuur, zoals die van Teresa, was daarom overal beter op haar plaats dan in een eenzame kloostercel.

Als biechtvader wist hij haar duidelijk te maken dat het haar plicht was om een zo uitzonderlijke, verontrustende zaak als de hare geheim te houden voor de overste, die een zacht, vrolijk gemoed had en die daardoor alleen maar in de grootste verwarring zou raken.

Op een nacht verliet Teresa Alicocca het klooster door een poortje in de tuin. Fray Tomàs bracht haar in een bootje naar de halfblinde, halfdove koster van een afgelegen, weinig bezochte kerk. Daar zou ze een tijdlang de gevaarlijke stilte van haar vroegere leven vervangen door de nederige handelingen in een armoedig huishouden. Niets leek haar logischer dan door vermoeiend, nederig werk haar verwarde ziel geleidelijk weer tot rust te laten komen. Fray Tomàs bezocht haar dagelijks. Hij vertelde dat Teresa’s moeder weer was teruggevallen in haar oude zondige leven. De vroegere verleidingen, waarvoor de dochter haar had beschermd, hadden haar nu opnieuw getroffen en vooral had ze zich, toegevend aan de wanhoop over de verdwijning van de dochter, tot de schandelijkste godslasteringen laten verleiden. Dagelijks bracht Fray Tomàs soortgelijke berichten.

BokRobot · Page 7 / 15

Teresa wilde het liefst onmiddellijk naar haar moeder haasten, maar de priester wist haar ervan te weerhouden. Men zou haar ontdekken en terugbrengen naar het klooster. Wat kon ze haar moeder eigenlijk door haar aanwezigheid nuttig zijn? Ze moest liever door boete en gebed haar vroegere reinheid terugwinnen en – mits de gepaste nederigheid – opnieuw het wonder van de substitutie proberen. Op een keer riep ze uit:

»Als er toch een offer van Satan moet vallen, waarom kan ik dat dan niet zijn? Ik ben toch veel slechter dan de moeder.«

De priester staarde haar lange tijd onderzoekend aan. De gedachte die hij haar geleidelijk wilde bijbrengen, was in haar zelf opgekomen.

»Wat je verlangt, mijn dochter,« zei hij rustig, »is mogelijk. Als je je aan het kwade wilt geven als onderpand om de moeder te redden, dan accepteert hij het.«

»Ik wil het,« antwoordde ze stemloos; en Fray Tomàs de Leon viel voor haar op zijn knieën en kuste de grond.

»Gezegend onder de vrouwen,« riep hij uit. »Dochter van God, zuster van de Heiland. Wee mij, blinde, die ik je voor een zondares hield, terwijl je vrijwillig de schijn van de grootste misdaad op je nam; maar twijfelde Nikodemus ook niet eerst aan de goddelijkheid van de Heer, omdat Hij een aards lichaam droeg? Zie, ik ben de eerste die voor je neerknielt, onwaardig om de riemen van je schoenen los te maken. Vergeef me, als ik je niet heb herkend.«

In de hoogste verwarring had Teresa Alicocca geluisterd.

»Sta op,« riep ze trillend. »Wat verlang je van mij? Wil je me op de proef stellen, wil je in mij de demon van de hoogmoed opnieuw opwekken?«

Fray Tomàs stond op:

»Zie, ik ben geroepen om je een laatste, schokkende profetie te openbaren, die de Kerk tot nu toe als het diepste geheim heeft bewaard. Jezus Christus is mens geworden; zijn reddende arm reikte uit over de hele wereld, tot in het vagevuur, maar zijn goddelijkheid bleef stil staan voor de poorten van de verdoemenis; de kinderen van de hel bleven onverlost. Want alleen de zonde tegen de Heilige Geest leidt daarheen, en die zonde kan de Zoon van God niet begaan.

BokRobot · Page 8 / 15

In de laatste tijden echter – zo luidt het – zal een vrouw worden geboren. Vrijwillig zal zij de poorten van de hel doorlopen. Zij zal zich niet afsluiten voor de zondige mensheid. Uit vrije wil zal zij de grootste zonde begaan, om de ketenen van degenen te ontbinden die in de eeuwigheid van hun kwelling geloofden. Dat is de laatste volmaking van de goedheid van de Heer. Daarna zal zij zich bekeren en naar de hemel vliegen; zij moet de Drie-eenheid doorbreken, die nu vervuld is, en zij zal troonenen aan het hoofd van God, de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, rijdend op de duif, in eeuwige vierheid. «

Fray Tomàs viel opnieuw op zijn knieën.

»Sta op, sta op,« riep Teresa, »ik mag je niet geloven – ik vrees een uitverkorene te zijn – een ander zal komen; zeg me alleen – ik bezweer je – wat kan ik doen om de Moeder tegen de verdoemenis te beschermen? «

De priester stond op.

»Zoals Christus een bepaalde tijd op aarde wandelde, zo zul jij in de hel een periode van verdoemenis moeten doorlopen en samen met de verstokte zondaars jezelf en de Moeder verlossen. «

»Wat kan ik daarvoor doen? « vroeg Teresa, trillend.

En onverbiddelijk vervolgde Fray Tomàs:

»Alleen wie uit een vrouw wordt geboren, kan een aardse lichaam verkrijgen; alleen wie de grote zonde begaat die nooit vergeven kan worden, zal naar de hel gaan. «

»De zonde tegen . . . ? « stotterde Teresa.

»Zo is het: de zonde die Christus niet kon begaan, want voor zijn goddelijkheid sloot de hel zich daarom. Denk je dat hij, toen hij mens werd, heeft overwogen of hij zijn goddelijkheid moest opgeven? En jij zet alleen je menselijkheid op het spel. Zoals de onreinheid van de ontvangenis van Maria werd weggenomen, zo zal ook jij niet bevlekt worden door je vrijwillige zonde. «

Zonder op een antwoord te wachten, vertrok Fray Tomàs. Teresa lag de hele nacht in tranen op de stenen tegels van de kerk en smeekte om verlichting. Was het gebrek aan nederigheid als ze soms wilde juichen, misschien toch de uitverkorene te zijn?

BokRobot · Page 9 / 15

De volgende dag bracht Fray Tomàs het nieuws dat Teresa’s moeder door een groep jonge zwelgers met goud was omgekocht om in een van de komende nachten naakt, bedekt met niets dan buitensporige sieraden, voor hen te dansen als Salome. Men wilde haar een Johanneshoofd van was laten maken; zij zelf echter, die zich al een week lang niet kon inhouden van godslasteringen, had in het geheim opdracht gegeven om niet het Johannesgezicht in was te gieten, maar de welbekende trekken van de met doornen gekroonde Christus in de kapel van de heilige Ignazia. Waarom had God haar dochter, riep ze, met haar krachtige gebeden van haar afgenomen? Nu was het zijn schuld, als ze zich aan Satan overgaf. – Ongetwijfeld, meende de priester, had ze een verschrikkelijke ontheiliging van het Jezushoofd voor, de zonde tegen de Heilige Geest.

Teresa zakte krachteloos ter aarde.

»Herken je de vingerwijzing van God, mijn dochter? « zei Fray Tomàs; »maant Hij je niet zelf dat nu het uur gekomen is, waarin je vrijwillig de moeder van de zonde op je moet nemen, die alleen jou de hel opent, opdat die nooit meer gesloten zal worden, nadat je alle verdoemden hebt verlost? «

»Ik begrijp je niet.«

»Gelooft u dat God deze zonde vaak toestaat? Vandaag, op het moment dat u uw roeping moet vervullen, wil Hij haar toelaten in uw naaste omgeving, bij uw moeder, die u toch al gewend bent te vertegenwoordigen tegenover het kwaad? Moeten er meer draden in één knoop samenkomen? De zonde van de moeder en uw verlangen om haar te redden waren slechts aanwijzingen voor uw hoogstaande werk. Zelden openbaart zich Gods wil zo duidelijk. Met een drankje wil ik uw moeder die verleidelijke avond in slaap brengen. U echter zult, getooid met de sieraden die de rijkste jongelingen van de stad bijeenbrengen, de dans voltooien. U zult de zonden van de verdoemenis dansen: hoogmoed, dronkenschap, lust aan de schepping; u, die nederig, nuchter en kuis bent.

Vrijwillig zult u God vervloeken, het hoofd van Christus bespuwen en de Satan, lachend en hartstochtelijk, smeken om de lust van de eeuwige verdoemenis, opdat zich de poorten van de hel voor u openen en u alle verdoemden – onder hen uw moeder – naar de hemel leidt. «

BokRobot · Page 10 / 15

Teresa rolde wanhopig op de grond, terwijl de priester door het voorvoelen van dit schouwspel tot het punt van duizeligheid werd opgewonden.

»Zo neemt u alle zonden van de toekomst voor, door middel van de grootste die ooit kan worden begaan. Op het moment echter dat Satan wellustig zijn arm naar u uitstrekt om u tot koningin van de hel te verheffen, zal hij in eigen kamp worden verslagen, gevangen in zijn eigen net; want door uw menselijk lichaam zal God dan een vreselijk teken hebben achtergelaten van het gebruikmaken van bedrog, waarvan Satan de belichaming is; zo zal – als laatste mysterie! – de duivel door zichzelf vernietigd worden, de bedrieger bedrogen, de zonde voor altijd dood zijn. Dit echter zal het werk zijn van de heilige Teresa Alicocca, en de hemelse scharen die haar omhoog dragen, zullen zingen:

»Gloria patri et filiae! «

Fray Tomàs tekende het kruis en liet haar alleen. Hij wist haar nu voldoende voorbereid te zijn om haar op het laatste moment te kunnen overrompelen.

In een van de volgende nachten lag Teresa Alicocca, zoals haar gewoonte was, voor het altaar van de donkere kleine kerk vleiend uitgestrekt. Haar luide snikken door de duisternis heen werden plotseling onderbroken toen het orgel, alsof door geesten, zacht begon te spelen, en twee fragiele kinderstemmen helder en zacht zongen:

»Gloria patri et filiae. «

Een hevige beving overviel Teresa. Ze geloofde in een wonder van verlichting en hete gebeden van dank stroomden van haar lippen. Toen trad Fray Tomàs de León met een kaars in zijn hand achter het altaar vandaan. Hij was zilverwit gekleedt. Onder zijn arm droeg hij een schrijn.

»Sta op, gezegende! « riep hij haar toe, »laat de nederigste der dienaars je lichaam versieren tot een offer! «

En de heldere kinderstemmen klonken licht en doorzichtig door het gewelf.

»Sta op, dochter van God, zuster van Jezus! «

BokRobot · Page 11 / 15

Willoos, verblind door het licht dat de priester omringde, stond ze op. Met zachte, bekwame handen hielp hij haar het armzalige kloostergewaad losmaken. Het zakte om haar heen neer, als de aardse huls van een verheerlijkte. Haar ogen, heftig op de priester gericht, probeerde ze haar schaamte weg te bijten als een pijn. De laatste kledingstukken vielen af; zachtjes trok de priester haar ruwe hemd uit en legde zegeningvol zijn handen op het naakte vrouwslichaam. Toen opende hij de schrijn en haalde schitterende sieraden eruit...

»Draag de zondebeladen benauwdheid van de doffe grijze wolkendagen, de last van onze bedrieglijke verlangens!

«

Hij legde bleke, zevenvoudige parelsnoeren om haar hals.

»Laat je omwinden door het goud-doorschijnende blauw van de hemelen, door het gejuich van de schepping die de mens opwekt tot de kleurrijke Baal-dans van zijn afgodische kunst.«

De priester wikkelde een lichtblauw atlaslint met onmetelijke, zonnige topazen onder haar borsten, die spits en stijf naar buiten stonden.

»Laat je wellustig strelen door lauwe bossen, de schuilplaatsen van de lust, door de gistende wateren in de regenboogglans, waar dieren schijnen, broeders van de meest zwoele begeerten! «

Als bladeren van het bosstrooisel strooide hij diepdennengroene smaragd, zachte beryl, berkenbleke chrysopraas; mosgroene nefriet en verleidelijk schitterende opalen lagen om haar lendenen.

»Buig je voor het ondermijnende vuur dat de buik van de aarde verscheurt, de onrust ontketent in de schoot van de volkeren! «

In losbandige verspillingszucht omringde hij haar met spangen van gloeiend robijn en zachtrood karneool; granaat, almandien en koralen daalden als bloeddruppels neer op de schoot van de maagd.

»Roer je lokken op, de oceaan, de geuruitbarsting van de verwarde verlangens; draag daarin het dwaallicht van de kennis, dat schommelt boven de moerassen van de zintuigen, de eeuwige lamp van de hoogmoed der wetenden! «

Fray Tomás ontwarrelde met een wilde greep het wapperende haar en drukte er een diamanten kroon in. Dronken van zijn schitterende werk zei hij:

BokRobot · Page 12 / 15

»Naakt pronk, straal, zing: laat je lichaam schitteren onder de pracht en de zonden, opdat Satan je mag tekenen!« Maar, als in plotselinge, wanhopige verzaking, vervolgde hij: »Laat je stappen bezwaard worden door de duistere vloek van onze roodpurperen, onrustige nachten, waarin de ademtochten van de hel gloeiend in ons gezicht blazen, dat schittert in voortdurende verontwaardiging en lust, in een schreeuw naar het uiteindelijke licht!«

En Fray Tomàs de Leon legde haar de troebele amethist, de nachtelijke saffier en de aquamarijn in donkerblauwe koorden van de heupgordel tot aan de enkels, als doorzichtige, oosterse beenomslagen.

Beladen met alle glorie, met alle zonden van de aarde, staarde de veertienjarige naar de Christus boven het altaar en wist niet wat haar overkwam. Op een gouden schaal reikte Fray Tomàs haar het groen schijnende wassen hoofd van Jezus. Daarna greep hij haar bij de hand en draaide haar richting de kerk, die intussen schitterde in een overvloedig kaarslicht. Op de tegels lag een witte tapijt uitgespreid, aan de hoeken waarvan fakkels brandden en wierookschalen dampten. Fray Tomàs leidde de aarzelende recht het midden van het tapijt op.

»Dans, dochter van de Hemel, dans de dans van de verlossing en vervul in deze ene uur, in schaamteloze ontucht, alle zonden die Satan nog van de mensheid eist!«

Plotseling voegde de orgel zich bij het wilde ritme. In de halfdonkere hoeken van de kerk sloegen vermomde mannen heilige voorwerpen als bekkens en cimbalen tegen elkaar. In een angstaanjagend gemeng met de plechtigheid klonk het barbaarse geluid van tamboerijnen; dronken vrouwenkreten drongen door achter de opgeblazen gordijnen van de biechtstoelen.

BokRobot · Page 13 / 15

»Dans, dans!« schreeuwde de priester vol ongeduld, alsof hij de aarzelende, die zich nauwelijks kon bewegen onder de last van de versieringen, wilde aanmoedigen door springende stappen. En met een langzame, schuchtere gang, beladen met de zonden van de wereld, bewoog Teresa Alicocca zich over het tapijt, het hoofd van de Heiland op een schaal dragend. Uit de hoeken, waar mannen en vrouwen nieuwsgierig bijeendruppelden, sprongen nu plotseling de jongeren tevoorschijn, vrienden van de priester; met fakkels en blote zwaarden in hun armen dansten ze jubelend rond het tapijt.

»Wilder, toller!« riepen ze naar de angstige. »Jij moet ons allemaal verlossen; maar onze zonden zijn nog vuriger, schandaliger, roofzuchtiger dan je dans. Je moet nog verdorvener dansen dan onze misdaden, die naar de hemel schreeuwen. Alleen zo kun je ons tot heil zijn!«

Terwijl het woeste gerommel van de orgel klonk, liet Teresa zich steeds wilder dansen. Ze wierp de schaal met het hoofd weg en ontdekte, in een plotselinge verlichting, de meest fantasierijke lichaamsbewegingen van de Aziatische danseressen. Ze bood haar schoot openlijk aan het licht van de kaarsen aan en rukte met een gewelddadige beweging de bloem van haar maagdelijkheid uit haar lichaam, zodat haar witte lichaam bloedde over de rode robijnen.

»Een bloedende hostie van Satan! « riep Fray Tomàs verrukt. Maar zij schreeuwde het uit van de pijn en stortte zich op het wassen hoofd voor haar voeten, omhulde het, zoals de kop van een danser, en krulde haar tanden erin, om haar kwelling te verdrijven.

En ze danste de zonden van de hel!

»Kus hem,« rief de priester haar toe; zonder wilskracht deed ze nu alles wat hij beval. »Bespot hem, spuug op hem, gooi hem weg, dans eroverheen, vertrap hem, vermorzel hem – laster de Drie-eenheid – roep Satan aan! «

En gebogen onder de last van de zonden van de verdoemenis schreeuwde Teresa Alicocca:

»Satan, Lucifer, Adonai! «

»Wat wil je? « riep een doffe stem uit de crypte.

»Neem me op in de eeuwige kwelling! « stöhnte Teresa.

»En God? – Gelooft u in hem?«

»Ik geloof in hem, ik voel zijn majesteit, maar toch schreeuw ik mezelf los van hem – jouw wil ik zijn –!«

BokRobot · Page 14 / 15

»Bent u bereid de Heilige Geest te beledigen?«

»Heb ik dat niet al gedaan?« riep ze ademloos.

»Wilt u de metgezelin van Lucifer worden, die God kent en hem daarom haat?«

»Ik zie God,« rief Teresa extatisch, »en toch wil ik jouw hoer zijn, Satan!«

Op dat moment sprongen de jongemannen, gewapend met dolken, op de tapijt.

»Snel . . . snel . . .« riep Fray Tomàs, »voordat ze het kan betreuren, voordat ze het grote werk vernietigt!«

En in een oogwenk stortten ze zich op het in extase dansende vrouw.

Zes dolken staken in Teresa's lichaam – in haar hart, in haar nek, in haar buik, in haar lendenen, in haar schaamstreek – maar geen enkele leek haar te kunnen verwonden. Ongevoelig danste ze verder, als een slaapwandelaarster. Zes dolken stonden haar aan te staren, alsof ze deel uitmaakten van haar buitensporige schoonheid.

»Ze voelt niets meer,« riep een van hen geschrokken. Met een mes sneed hij in de arm van de dansende vrouw, zonder dat er bloed vloeide. Langzaam vielen de dolken, als rijpe vruchten, van haar af.

Het leven leek stil te staan op het moment van de meest ongebreidelde ontlading. De overvloed aan dronkenschap was plotseling uit de zielen verdwenen. Leeg – broos – stonden de ontgoochelden daar en wisten nauwelijks, in de plotseling verstilde geest, de trekken van het ontwaarschuwde spook dat hun leven leek te zijn, vast te houden. Ze schaamden zich om te praten; ze voelden hoe jammerlijk hun stemmen nu moesten klinken.

Gehuil en gekreun rukten hen uit hun verstilling. Verbijsterd zagen ze hoe Fray Tomàs de Leon op de grond rondwandelde. Hij boorde zijn blik in hen, kleefde zijn handen aan een kruisbeeld en schreeuwde. Men smeekte hem om uitleg. Maar hij durfde niet op te kijken, zijn ogen niet af te wenden van de Gekruisigde. Met zijn hand naar het plafond wijzend, brulde hij als een op de grond geslagen dier:

»God . . . God . . . ! «

Hij schreeuwde de naam van God door het gewelf.

»God laat de zonde tegen de Heilige Geest niet gebeuren!

Terwijl hun lichaam het vat was van onze verdorvenheid, hield de Eeuwige hun ziel vast en maakte hun leven onkwetsbaar . . . ! «

BokRobot · Page 15 / 15

Het was alsof iemand de jonge mensen met een zweep in de knieholten sloeg en hen naar beneden dwong. Liggend op de grond mompelden ze bedroefde gebeden. Teresa waggelde steeds langzamer, haar hoofd zakte naar voren, haar armen werden slap en ze zakte in elkaar, zoals de vlammen van de kaarsen die rondom waren uitgedoofd. Uit de hoeken van de donkere kerk, achter de gordijnen van de biechtstoelen, van het witte tapijt stegen echter wanhoopige kreten en gebeden van berouw op.

De afgrond van mijn leven had zich zo ver geopend dat ik tot op de bodem kon kijken. Ik zag een grens waar ik oneindigheid had vermoed. De menselijke verbeelding, het spel van de geest, bleek uitgeput; het kon niet verder worden voortgedreven. Het was alsof ik op de weg van de kennis met mijn voorhoofd tegen een donkere muur was gestoten die niet wilde wijken, hoe hard ik er ook tegenaan duwde. Kon ik een duidelijker bewijs eisen dat ik op het verkeerde pad was, dat ik de weg kwijt was? En ik keerde om.

BokRobot

BokRobot

BokRobot brings together books and fairy tales to read and explore. Discover a growing collection, or create books and fairy tales of your own.