아킬레우스의 분노

구 년 이상 동안 포위전은 어느 쪽도 결정적인 승리를 거두지 못한 채 질질 끌렸다. 트로이인들은 그들의 성벽에 의해 보호받고 있었는데, 그리스인들은 그 성벽을 무너뜨릴 수 없었다. 고대인들은 현대 군대에서 사용되는 것과 같은 강력한 전쟁 기계를 가지고 있지 않았기 때문이다. 오늘날의 강력한 요새는 대포에 의해 쉽게 파괴될 수 있지만, 그 당시에는 대포, 화약, 다이너마이트가 없었다. 고대 전쟁에서의 성공은 거의 전적으로 군인들의 용기나 전략과 책략에 달려 있었는데, 특히 이타카의 왕은 그 책략에 능숙했다.

그리스와 트로이 전사들은 칼, 도끼, 활과 화살, 그리고 날카로운 쇠창 끝이 달린 긴 창인 투창으로 싸웠다. 때로는 그들은 강력한 팔의 힘을 모두 담아 거대한 돌을 적에게 던졌다. 그들은 팔에 둥글거나 타원형의 방패를 들고 타격을 막아냈으며, 이 방패는 몸의 거의 모든 부분을 덮도록 움직일 수 있었다. 그들의 가슴은 금속 흉갑이나 가슴판으로 보호되었고, 금속 정강이받이는 무릎에서 발까지 다리를 감쌌다.

머리에는 대개 놋쇠로 만든 투구를 썼다.

장수들은 전차에서 싸웠는데, 그곳에서 그들은 상당한 거리에서도 상처를 입히거나 죽일 수 있을 만큼 강력하고 정확하게 적에게 창을 던졌다. 전차는 바퀴가 둘이고 뒤가 트여 있었으며, 종종 세 마리의 말이 끌었다. 그들은 보통 두 명의 전사를 태웠는데, 둘 다 서 있었고, 전차병, 즉 마부는 일반적으로 뒤에 있는 전사들의 동료나 친구였지 하인이 아니었다. 때로는 전사들이 내려서 근접전에서 직접 싸우기도 했다. 일반 병사들은 항상 걸어서 싸웠다. 기병은 없었다.

그러나 트로이 전쟁에서 승패는 항상 군인들의 용기나 장군들의 전술에 달려 있지는 않았다. 많은 것은 신들에게 달려 있었다. 우리는 그 신성한 존재들이 전쟁으로 이끄는 사건들에 어떻게 영향을 미쳤는지 보았으며, 그들이 전투에 참여하여 때로는 한쪽에 승리를 주고 때로는 다른 쪽에 승리를 주는 것을 보게 될 것이다. 트로이 전쟁은 인간의 전쟁만큼이나 신들의 전쟁이기도 했으며, 호메로스의 이야기에서 우리는 유피테르, 주노, 아폴로, 넵튠, 비너스, 미네르바가 그리스와 트로이 영웅들만큼 자주 언급되는 것을 발견한다. 일리아드의 시작 부분에서 우리는 아폴로가 그의 사제인 크리세스에 대한 모욕 때문에 그리스인들 사이에 역병을 보내는 것을 발견한다. 크리세스의 딸인 크리세이스라는 아름다운 소녀가 미시아에 있는 테베라는 도시를 함락시킨 후 아킬레우스에 의해 포로로 잡혀 있었다.

긴 포위전 동안 그리스 장수들은 전쟁을 주변 지역으로 확장했다. 그들의 군대 일부는 배를 보호하고 트로이인들을 성벽 안에 가두어 두기 위해 야영지에 남아 있는 동안, 트로아스의 많은 도시나 트로이의 동맹국이었던 이웃 국가들에 대한 원정대가 파견되었다. 그리스인들이 도시를 함락시킬 때, 그들은 식량과 보물뿐만 아니라 많은 주민들도 약탈해 갔는데, 그들을 노예로 팔거나 자신들을 위해 노예로 kept았다. 이러한 원정 중 하나에서 프리아모스의 막내아들인 트로일로스—셰익스피어의 희곡 "트로일러스와 크레시다"의 영웅—가 아킬레우스에 의해 살해되었다.

전쟁 제 10년에 테베가 함락되고 소녀 크리세이스가 포로로 잡혔다. 같은 시기에 아킬레우스가 이끄는 원정에서 리르네소스라는 도시가 점령되었고, 포로 중에는 브리세이스라는 아름다운 여인이 있었다. 전리품이 장수들 사이에 분배되었을 때, 크리세이스는 아가멤논에게 돌아갔고, 브리세이스는 아킬레우스에게 주어졌는데, 그는 그녀를 자신의 아내로 삼으려는 의도로 그녀를 자신의 천막으로 데려갔다. 그러나 사제 크리세스는 딸을 잃은 것에 깊이 슬퍼했고, 그는 그리스 야영지에 와서 장수들에게 그녀를 돌려달라고 간청했다. 그의 손에는 녹색 가지로 묶인 금색 홀—그의 사제 직분의 상징—과 아가멤논 왕을 위한 귀중한 선물을 가지고 있었다. 전사들의 평의회에 들어가서, 그는 자신의 아이를 위해 간청했다. "왕들과 전사들이여! 그대들의 서원이 이루어지고, 트로이의 자랑스러운 성벽이 땅바닥에 평평해지기를 바라네. 그대들의 수고가 끝나면 유피테르가 그대들을 고향 해안의 즐거움으로 안전하게 돌려보내기를 바라네. 그러나 오! 불쌍한 부모의 고통을 덜어주고, 크리세이스를 다시 이 품에 돌려주게나." (포프, 일리아드, 제1권)

많은 장수들이 연민을 느껴 그의 요청을 받아들이라고 조언했지만, 아가멤논은 화가 나서 거절했다. 그는 경멸하며 사제를 내보내고 위협적인 말을 덧붙였다: "늙은이, 내가 너를 이 넓은 배들 옆에 어슬렁거리거나 나중에 다시 돌아오는 것을 보지 않게 하라. 그렇지 않으면 네가 지닌 띠와 네 신의 홀이 너를 보호하지 못할 것이다. 이 소녀는 그녀가 고국에서 멀리 떨어진 나의 아르고스 집에서 늙을 때까지 놓아주지 않겠다." (브라이언트, 일리아드, 제1권)

그런 다음 크리세스는 슬픔에 잠겨 그리스 야영지에서 떠나 해변을 따라 걸으며, 아폴로에게 자신의 사제에 대한 모욕을 벌해 달라고 기도했다. "오 스민테우스여! 내가 네 영광스러운 신전을 장식하는 것을 도왔다면, 네 제단에서 염소와 황소의 살진 넓적다리를 태운 적이 있다면, 내 기도를 들어주고, 내가 흘린 눈물에 대한 복수로 네 화살이 그리스인들을 벌하게 하소서." (브라이언트, 일리아드, 제1권)

아폴로는 그 기도를 듣고 그리스 군대에 치명적인 역병을 보냈다. 그 clang이 야영지 전체에 들렸던 은활을 가진 궁수 신은 그의 무서운 화살을 그리스인들 사이에 쏘아 보내어 그들을 대량으로 쓰러뜨렸다. "그는 밤처럼 왔고, 배들에서 떨어져 앉아 화살을 보냈으며, 그 빛나는 활의 clang은 무섭게 들렸다. 처음에 그는 노새와 빠른 개들을 쳤고, 그런 다음 인간에게 치명적인 화살을 돌렸다. 사방에서 빈번한 장례 화장터가 계속해서 타올랐다."

(브라이언트, 일리아드, 제1권)

구 일 동안 죽음의 화살이 그리스 군대에 내렸고, 희생자들의 장례 화장터가 계속해서 불탔는데, 그 시대에는 죽은 자의 시신을 태우는 것이 관습이었기 때문이다. 역병이 든 지 열흘째 되는 날, 아킬레우스는 신의 분노를 어떻게 달랠지 고려하기 위해 장수들의 평의회를 소집했고, 그들 앞에서 말했다: "우리 중 어떤 예언자나 사제와 상의하여 포이보스 아폴로가 왜 우리에게 그렇게 화가 났는지, 그리고 그가 우리가 그의 제단에 제물을 바친 후에 우리 백성을 파멸시키는 이 역병을 거둘지 여부를 알려줄 사람을 찾읍시다." 그러자 예언자 칼카스가 일어나 말했다: "오 아킬레우스여, 나는 신이 왜 우리에게 분노하시는지 알 수 있으며, 기꺼이 말하려 하오. 그러나 나는 모든 아르고스인을 다스리는 왕을 화나게 할지도 모르며, 그의 분노로 나에게 해를 끼칠지도 모르오. 그러니 나에게 그대의 보호를 약속하시오, 그러면 이 역병이 왜 그리스인들에게 왔는지 선언하겠소." "아무것도 두려워하지 마라, 오 칼카스여," 아킬레우스가 대답했다. "내가 살아 있는 한 모든 그리스인 중 누구도, 아가멤논 자신조차도 너를 해치지 못할 것이다. 아무것도 두려워하지 말고, 네가 아는 것을 담대히 말하고, 하늘의 뜻을 선언하라. 유피테르가 사랑하는 아폴로를 두고 맹세하노니, 그대가 그리스인들에게 신성한 신탁을 전할 때 기도하는 그 신을 두고, 내가 살아서 빛을 보는 동안, 어떤 사람도 너에게 폭력적인 손을 대지 못할 것이다." (브라이언트, 일리아드, 제1권)

이렇게 용기를 얻은 칼카스는 아폴로가 자신의 사제가 아가멤논에 의해 모욕을 당하고 모욕을 당했기 때문에 화가 났다고 발표했다. 그것이 사람들이 죽어가는 이유였고, 신의 분노는 크리세이스를 그녀의 아버지에게 돌려보내고 백 마리의 희생 제물을 신에게 바치도록 보냄으로써만 진정될 수 있었다. 이 말을 듣고 아가멤논은 칼카스에게 분노로 가득 찼다. "재앙의 예언자여," 그가 외쳤다. "너는 나에게 결코 좋은 말을 한 적이 없다. 그리고 지금 너는 내가 소녀를 포기해야 한다고 말한다. 나는 그렇게 하겠다, 왜냐하면 나는 백성의 멸망을 원하지 않기 때문이다. 그러나 나는 다른 상을 가져야 한다, 왜냐하면 내가 아르고스인들 중에서 혼자 상을 받지 않는 것은 적절하지 않기 때문이다."

이에 아킬레우스는 상이 없다고 대답했다. "우리가 어떻게 당신에게 상을 줄 수 있겠소," 그가 말했다, "모든 전리품이 이미 분배되었는데? 우리는 사람들에게 이미 주어진 것을 돌려달라고 요구할 수 없소. 소녀를 보내는 것으로 만족하시오. 우리가 강한 도시 트로이를 점령하면, 우리는 당신에게 네 배로 보상할 것이오." "그렇지 않소," 아가멤논이 대답했다. "그리스인들이 나에게 적절한 상을 준다면 나는 만족하겠소, 그러나 그렇지 않으면, 나는 그대의 상이나 아약스 또는 율리시스의 상을 빼앗을 것이오. 그러나 이 문제는 나중에 처리할 것이오. 지금으로서는 소녀가 그녀의 아버지에게 돌아가게 하여, 멀리서 쏘는 자의 분노가 진정되게 하시오."

이에 아킬레우스는 매우 화가 나서 말했다: "뻔뻔하고 탐욕스러운 사람이여, 그리스인들이 어떻게 당신의 지휘 아래 용감하게 싸울 수 있겠소? 나로서는, 나는 나 자신의 불화 때문에 트로이인들과 전쟁을 하러 온 것이 아니오. 트로이인들은 나에게 아무런 잘못을 하지 않았소. 당신의 형제를 위해 만족을 얻기 위해 우리가 배를 타고 여기 온 것이오, 그리고 우리가 대부분의 싸움을 하는 동안 당신은 대부분의 전리품을 얻소. 그러나 이제 나는 프티아로 집에 돌아갈 것이오. 그러면 당신은 나눌 보물이 거의 없을지도 모르오." 크게 분노한 아가멤논은 화난 말로 대답했다: "가라, 물론 당신의 배와 당신의 미르미돈 부대와 함께 집에 가라. 여기 있는 다른 장수들이 나를 존경할 것이며, 나는 당신의 분노에 신경 쓰지 않겠다." "그러므로 나는 이렇게 당신을 위협하오; 포이보스가 크리세이스를 데려가니, 나는 그녀를 내 배와 내 친구들과 함께 보낼 것이오, 그리고 당신의 천막에 와서, 당신의 상인 아름다운 뺨을 가진 소녀 브리세이스를 빼앗아 가겠소, 당신이 내가 당신보다 얼마나 훨씬 위에 있는지 알게 하고, 다른 장수들이 나와 힘을 겨루고 내 힘에 맞서는 것을 두려워하게 하기 위해서요." (브라이언트, 일리아드, 제1권)

이 위협에 분노한 아킬레우스는 칼에 손을 대어 아가멤논을 죽이려 했고, 칼집에서 칼을 반쯤 뽑았을 때 미네르바 여신이 그 뒤에 나타나 그의 노란 머리카락을 붙잡았다.

그녀는 영웅을 진정시키기 위해 주노에 의해 하늘에서 보내졌는데, 주노와 미네르바는 그리스인들에게 우호적이었기 때문이다. 이다 산에서의 심판 이후로, 그들은 파리와 그가 속한 도시와 나라를 증오했기 때문에, 그들은 그 증오하는 도시를 파괴하는 것을 막을 그리스 장수들 사이의 불화를 원하지 않았다.

아킬레우스는 다른 사람들에게는 보이지 않고 자신에게만 나타난 여신을 보고 놀랐다. 그는 즉시 그녀를 알아보고 말했다: "오 여신이여, 아트레우스의 아들의 오만함을 목격하러 오셨소? 당신은 또한 내가 그의 거만함에 대해 가할 형벌도 목격할 것이오." 그러나 미네르바는 달래는 말로 말했다: "나는 네 분노를 진정시키기 위해 하늘에서 왔다, 네가 내 조언을 따른다면. 나는 너희 둘 다에게 사랑받는 백팔의 주노에 의해 보내졌으며, 그녀는 항상 너희 둘을 지켜본다. 폭력을 삼가고; 네 손이 칼을 뽑지 않게 하라, 그러나 네 혀로 비난을 말하라, 기회가 생길 때마다, 내가 시간이 가져올 것을 선언하니, 세 배의 보상이 오늘의 이 잘못에 대해 값비싼 선물로 너에게 주어질 것이다. 지금 네 분노한 마음을 가라앉히고 순종하라." (브라이언트, 일리아드, 제1권)

아킬레우스가 대답했다: "기꺼이, 오 여신이여, 나는 당신의 명령을 따르겠소, 비록 내 영혼 속에서 크게 분노하지만, 신들이 그들에게 순종하는 자들에게 항상 호의적이기 때문에 그것이 더 나은 일이오." 그렇게 말하면서, 그는 칼을 칼집에 다시 넣었고, 여신은 빠르게 올림푸스로 돌아갔다. 그런 다음 아킬레우스는 다시 아가멤논에게 쓰라린 말로 말하고, 자신이 쥔 홀에 대한 엄숙한 맹세를 하여, 그들이 다음에 트로이인들과의 전투에서 그의 도움을 구할 때 그리스인들을 돕는 것을 거부하겠다고 맹세했다. "무서운 맹세! 왕들에게 불가침이여; 이것으로 나는 맹세하노니:--피 흘리는 그리스가 다시 아킬레우스를 부를 때, 그녀는 헛되이 부를 것이다." (포프, 일리아드, 제1권)

존경받는 네스토르가 그때 일어나 말하며, 두 장수에게 다툼을 그치라고 간청했는데, 트로이인들은 가장 용감한 그리스인들 사이의 불화를 듣고 크게 기뻐할 것이기 때문이다. 그는 여신에게서 태어났지만 아킬레우스에게 권위에서 자신보다 위에 있는 사람과 다투지 말라고 조언했고, 아가멤논에게 그리스인의 방패인 아킬레우스의 상을 빼앗아 그를 모욕하지 말라고 간청했다. "신들이 금하시기를! 아킬레우스가 잃어서는 안 되리, 그리스의 자부심이자 우리 군대의 방패이니." (포프, 일리아드, 제1권) 그러나 네스토르의 현명한 말은 헛수고였다. 아가멤논은 자신의 목적을 굽히지 않았고, 평의회는 끝났다.

그 말다툼에서 일어나, 두 사람은 그리스 함대에서 집회를 해산했다. (브라이언트, 일리아드, 제1권)

바로 그 후, 왕의 명령에 따라 소녀 크리세이스는 그녀의 아버지 집으로 데려가졌고, 아폴로에게 제물이 바쳐졌다. 신의 분노가 진정되자, 군대는 역병에서 벗어났다. 그런 다음 아가멤논은 아킬레우스에 대한 자신의 위협을 실행에 옮겼다. 그는 두 명의 전령인 탈티비오스와 에우리바테스를 불러 명령했다: "아킬레우스가 천막을 치고 있는 곳으로 가서, 아름다운 브리세이스의 손을 잡고, 그녀를 여기로 데려오라. 그가 그녀를 내주지 않으면, 나는 병사들의 무리와 함께 그녀를 요구하러 나설 것이며, 그것은 그에게 더 나쁠 것이다." (브라이언트, 일리아드, 제1권)

아킬레우스는 전령들을 정중하게 맞이했다. 그는 그들을 탓하지 않았는데, 그들은 단지 전령일 뿐이었기 때문이다. 그는 또한 왕의 명령에 순종하는 것을 거부하지 않았다. 그는 브리세이스를 전령들에게 넘겼고, 그들은 그녀를 아가멤논의 천막으로 인도했다. 이렇게 해서 그리스인들에게 무수한 재앙을 가져온 행위가 저질러졌는데, 아킬레우스는 깊은 슬픔과 분노 속에서 그를 그렇게 모욕하고 모욕한 왕을 위해 더 이상 자신의 미르미돈 부대를 전투로 이끌지 않겠다고 맹세했기 때문이다. "이 전령들이," 그가 말했다, "신들과 사람들 앞에서 이 폭군 왕이 나에게 가한 모욕의 증인이 되게 하라, 그리고 그리스인들을 파멸에서 구하기 위해 나의 도움이 다시 필요할 때, 나에 대한 호소는 헛될 것이다."

이것이 호메로스의 일리아드의 주제인 아킬레우스 분노의 기원이었다. 일리아드는 트로이 전쟁의 완전한 이야기가 아니라, 아킬레우스의 분노로 인해 그리스인들에게 닥친 재앙에 대한 설명이다. 이 시는 단지 오십팔 일의 사건을 이야기하지만, 그 사건들은 가장 흥미롭고 매우 많았다. 포프가 언급했듯이, 일리아드의 주제는 어떤 시인이 선택한 것 중에서 가장 짧고 가장 단순하지만, 호메로스는 다른 어떤 시에서도 발견되지 않는 사건, 평의회, 연설, 전투, 그리고 모든 종류의 사건의 더 방대한 다양성을 제공했다.

일리아드는 첫 줄에서 선언된 아킬레우스의 분노로 시작된다: "아킬레우스의 분노, 그리스에 무수한 재앙의 무서운 근원이여, 하늘의 여신이여, 노래하라! 그 분노가 무시무시하게 죽임을 당한 위대한 장수들의 영혼을 플루토의 어두운 영역으로 던졌으며, 그들의 팔다리는 맨 해변에 묻히지 않은 채, 탐욕스러운 개와 굶주린 독수리가 찢었다: 위대한 아킬레우스와 아트레우스의 아들이 다투었으니, 그러한 것이 주권자의 운명이었고, 유피테르의 뜻이었다!"

(포프, 일리아드, 제1권)

여기서 호출된 하늘의 여신은 서사시의 수호신이자 아홉 뮤즈 중 하나인 칼리오페였다. 이 자매 신들인 유피테르의 딸들은 시, 과학, 음악, 춤을 관장했다. 음악과 예술의 신인 아폴로가 그들의 지도자였다. 그들은 그리스의 파르나소스 산 꼭대기에서 회의를 열었다. 그 산의 비탈에는 유명한 카스탈리아 샘이 있었는데, 그 물은 그것을 마시는 모든 사람에게 진정한 시적 정신을 준다고 믿어졌다.

서사시인들은 보통 뮤즈의 도움을 요청함으로써 시를 시작했다. 호메로스는 일리아드의 첫 줄에서 이것을 하는데, 그 단어 대 단어 번역은: "오 여신이여, 펠레우스의 아들 아킬레우스의 분노를 노래하라." 마찬가지로, 영국 시인 밀턴은 그의 위대한 서사시 "실낙원"을 비슷한 호소로 시작한다: "인간의 첫 불순종과, 그 금지된 나무의 열매에 대해, 그 치명적인 맛이 세상에 죽음을 가져왔고, 우리의 모든 슬픔을, 에덴의 상실과 함께, 한 더 위대한 인간이 우리를 회복시키고, 축복받은 자리를 되찾을 때까지, 노래하라, 하늘의 뮤즈여, 그 비밀스러운 오렙 또는 시내 산 꼭대기에서, 처음에 하늘과 땅이 혼돈에서 어떻게 일어났는지 선택된 씨앗에게 처음 가르친 그 양치기에게 영감을 주었던 그대여; 또는 시온 언덕이 너를 더 기쁘게 하고, 신의 신탁 옆에 흐르는 실로아의 시내가, 나는 그대로부터 나의 모험적인 노래에 너의 도움을 요청한다."